清晨2点，一场继续近6个小时的“祭星解厄”典礼总算完毕，尽管双腿麻痹、失去知觉，但54岁的洪戎（Hồng Nhung）仍是如释重负，感觉霉运正在逐步散失。
从新年到现在十多天了，这位家住越南义安省荣市的女士忐忑不安。本年她“犯太岁，被罗睺星照命”，这可能会影响她的健康、作业和财气，需求尽早解厄。
为了能在义安省一座大寺庙做解厄典礼，洪戎女士提早一个月报名，而且和其他40 - 50户家庭一同请了一位法师，还花钱购买祭品和纸钱。
典礼从头一天晚上8点一向继续到第二天清晨2-3点，包含砍竹子、放纸船、剪四色纸标志四季等环节。典礼完毕时，数百人一同请求，放生鱼和泥鳅到河里，以驱逐霉运。
“这是为那些被计都、太白、罗喉等凶星照命的人举办的特别典礼”，洪戎说道。
新年前，黄英（Hoàng Anh）先生就被母亲和妻子提示“下一年运势很差，既被计都星照，又遇三灾八难，还冲犯太岁”，可能会遇到事端、患病或凶事。
但是，大年头一，黄英就遭受了事端，摔坏了车不说，手机也报废了。家人愈加深信这是犯太岁的结果，这让他感到焦虑，并决议寻觅当地解厄祈福。
除了参与惯例典礼外，黄英还额定花费了几百万越南盾购买纸马和替身纸人，期望神灵能把霉运带走，并帮他承当那些不幸的作业。
“我乃至还为车做了法事，买了辟邪符，期望全年出行安全”，这位42岁的男人说。
据越南新闻与传播学院文明与开展系前主任范玉中（Phạm Ngọc Trung）副教授介绍，“祭星解厄”典礼从20世纪90年代末开端盛行，其时经济日子逐步好转。
专家解说说，在东亚观念中，任何一个人都有自己的命星，依据出世年份，24颗星被分为9组，包含罗喉、土星、水星、太白、太阳、云虹、计都、太阴、木德。这9颗星中有吉星和凶星。
古人以为，当凶星照命时，人就会遭受厄运，如事端、疾病等。像罗喉（对男性）和计都（对女人）被以为是“暗虚星”，影响较大，由于它们遮挡了阳光。民间有祭星解厄的风俗，旨在化解凶星，招引吉星的能量。
曩昔，人们到寺庙、道观祭星解厄，典礼较为简略，首要是为了安慰精力、缓解焦虑。现在，一些从事心灵作业的人成心夸大凶星对命运的影响，使人们感到惧怕，纷繁去参与典礼、进行祭拜。
据范玉中的多年查询，从正月初八到正月底，除了寺庙、道观外，一些坐落河内的寺庙也招引了很多民众前来祭星解厄，每人收费从几十万到几百万越南盾不等。每晚举办解厄典礼的规划可达上百人，乃至上千人。
“祭星、解厄只能起到精力安慰的效果，并不能彻底消除厄运，也不能带来好运”，专家着重。
2025年2月5日晚，数百名民众涌向河内市栋多郡福庆寺请求平和，请求避邪
范玉中以为，年头去参与典礼以请求好运、送走霉运，表现了人们对奥秘事物的崇奉，但需求以正确的方法进行。
持相同观念的还有越南传统文明教育研讨中心主任、阮德显（Nguyễn Đức Hiển）博士，他以为释教教义中并没有凶星、吉星或祭星解厄的概念。每个人的命运也不是由命星决议的，而是由业障构成的，业障来自“身、口、意”，即言行举止。一个人所得到的好坏结果是因果律的表现。做好事就会有福报，反之，做坏事就会遭受报应。
但是，近年来，一些人使用宗教崇奉获取利益，宣扬迷信思维，搞铺张浪费的典礼，歪曲了其本来的含义。
“乃至有人把花钱解厄当作购买‘心灵稳妥’来防止倒运”，阮德显说，“这就比如经过供奉祭品来与神灵‘讨价还价’，请求得到这样那样的优点”。
为了在新的一年里“买”到安心，家住河内南慈廉郡的云庄（Vân Trang）花费了数千万越南盾在家里举办祭星解厄典礼。
作为一位商人，云庄本年遇到了太白星，34岁的她忧虑会破财乃至堕入法律纠纷。从大年头六开端，她就请了一位来自河静省的法师到河内来做法事。
“期望典礼越隆重，越能表现咱们的诚心，请求神灵保佑作业和日子渐渐的变好”，她共享道。
范玉中以为，假如举办隆重的祭拜典礼真的能免除厄运，那么交通事端、离婚、家庭暴力、掠夺、自然灾害和其他危险就不会产生了。
据他所说，任何一个人都是由自己的行为来发明自己的“业力”，而不是由命星的好坏决议的。也不应该信任做完解厄典礼后，倒运的作业就不会产生，种什么因得什么果，成功或失利由咱们的身、口、意（行为、言语、思维）决议。恶因带来后果，善因带来善果。
